《黃帝內經》
「心者，君主之官，神明出焉。」
「主不明則十二官危」
但是扭傷腳踝竟然與心經有關?
常見中醫用大陵穴治腳踝痛
那是治療腳踝內側還是外側呢?
竟然兩側都能治!
內側腎經循行用的是手足同名經相對
外側膀胱經用的是足太陽之正
心的臟象生理
心主血脈:行血，生血
心主神志:任物，主宰
------防雷------
暗黑歌手Leto腳踝扭傷來找天意，寫病例的時候，回頭問經紀人，腳掌相疊，腳趾彎曲躲藏。先出現了神志的問題。心的臟象生理分為血脈和神志兩個部份，血脈以行血生血，神志講任物及主宰，我們就藉著心主神志開始。
那就不得不提《靈樞∙本神》，本神，木下曰本，指生命根蒂所在，也與人格的塑造及無我和超我的狀態有關。在心主神名的部分特別重要，所以節錄與心有關的部分和大家說明「...任物者謂之心，心有所憶謂之意，...心有所憶謂之意，...心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭，死於冬。...心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。...。」
「任物者謂之心」，心神任物，心為君主，不會自己跑出去接收，主要靠的是五官及五體共同參與接收，強調有心的參與才有認知的功能，所以無心參與才有分心，不用心等名詞。「心有所憶謂之意」，是第二個心理步驟。當用心之後，才能對資訊加工處理分析，最後得到結論的思辯過程謂之意，意包含意識、意念、意向等，就是前面心理師運用的情景再現。概念有點像現在最熱門的元宇宙，《類經・藏象・本神》曰：「一念之生，心有所向，而未定者，曰意。」媽呀!寫到這裡才發現，為何推拿師會叫天意，因為把大家都接到同一個宇宙次元，把大家的意念都帶到心之所向。
心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭，死於冬。
心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。
中醫說的死是表示非常嚴重，跟現在的焦慮症、恐慌症非常雷同，尤其這個時間最容易發生，經絡中心的經筋也是寫季冬痹。雖說是在冬季的第三個月，即農曆十二月特別容易發生；但是現在患者已經出現零星症狀，心臟檢查沒有特別異常，卻突然心悸、流汗、手顫抖、呼吸困難、麻痺感、或是有非常嚴重的事即將發生的感覺，又是或手臂心經部分開始疼痛，按壓沒有特別緊繃卻疼痛。
怎麼養心呢?在《黃帝內經・素問・靈蘭秘典論》「主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃。」已經很清楚了，就是念頭通達，學得就是"關你屁事"和"關我屁事"，在尋求目標的路上會遇到很多困難，我把我很喜歡一句很中二的詞分享給大家"一念既出，萬山無阻"。不論是齊天大聖的「大聖，此去欲何?」「踏南天，碎凌霄。」「若一去不回……」「便一去不回」，又或是鋼鐵人:「Part of the journey is the end.」。Leto，希臘的暗夜女神，代表無星無月的黑夜，如同歌手心裏的困惑，經過提醒後才走出黑暗，看見自己；這個走出的動作，除了脫下招牌高跟鞋，也能踏到舞台，就像女神Leto和孩子的關係，常用的光明與黑暗反差關係。
大家可以看看自己常穿的鞋子底部，某個位置是不是已經磨到不忍視賭；現代人各種腳的問題，從足底筋膜炎到腳踝容易扭傷，努力地找適合自己的鞋子，可是腳底還是長繭，腳踝還是容易扭到。治療過程中，明明扭傷的是左腳，應該要調腳踝，結果針膝蓋、調骨盆、針手腕?前面講了腳踝不只是腳踝而已，他是承受全身重量的地方，重力由腳踝轉換到腳板，釋放大地，這個壓力轉換的過程，其實就是本神所講的任物和意，用的是本體意識，無感卻很重要，很多經絡都會藉由正經循行或是經別來通過心，所以治療的過程不只是近端取穴推拿，連同心經有時也會一起處理。聽到高跟鞋那段，突然想起俗女養成第二季，高跟鞋就是洪育萱，洪育萱就是高跟鞋，跟這集心經也有異曲同工。
-----心經衛教-----
心經在通，我們可以沿著心經路線，輕鬆地拉扯收縮放鬆，拜託絕對不要太用力，不然經絡會被拉壞掉的。除此也可以輕輕敲打前臂小指側的骨頭，也是按摩心經的好方法。
心手少陰之脈，起於心中，出屬心系，下膈，絡小腸。其支者，從心系上挾咽，繫目系。其直者，復從心系卻上肺，下出腋下，下循臑內後廉，行手太陰心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內，出其端。是動則病嗌乾，心痛，渴而欲飲，是為臂厥。是主心所生病者，目黃，脇痛，臑臂內後廉痛厥，掌中熱痛。
-----插個題外話-----
拿石頭那段，就像曠野的聲音，但是當我搜尋曠野的聲音，才發現原來這本書爭議頗大，所以就不推薦大家看了。
-----推拿部分-----
不是劇中推拿師，而是說小綠像很久沒用的乾掉三秒膠。想起學推拿的時候，老師這麼說的，我們推拿就是幫大家把身上的乾掉三秒膠慢慢推掉。這些年來，針灸推拿也一直用這樣的想法，分享給大家。
什麼?行血活血還沒講?
沒聽到沒聽到
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我是中醫師，也是藥師
台中上鼎中醫診所王一正醫師教學
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心主神明，心智成長，心理健康-曲麗芳
http://jicp.heart.net.tw/article/TCQ8-4-1.pdf
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